随后，衣知世的目光落在方运脸上。
“方虚圣，多日不见，未曾想已经晋升三境，他日便可踏入四境，怕是治经有所得，美哉。”衣知世面带微笑，真诚地夸赞方运。
其余七位大儒这才诧异地看着方运。
人族大儒若用美哉，基本是称赞山河秀丽天地壮观之语，现在用来称赞方运，显然是衣知世对方运非常认可，而不只是欣赏方运的诗词之道。
“珠玑先生智慧过人，末学的确在治经一方略有所得。”方运道。
“好，待离开葬圣谷，你我便谈经论典，互为友朋。”衣知世眉目间颇为欣喜。
“固所愿尔。”方运同样含笑点头。
其余大儒则各怀心思。
有的羡慕方运，因为衣知世乃是当世经学大家，不要说寻常大儒，就算是有几位半圣在儒家经典方面比之衣知世也有所不如，毕竟半圣更潜心自身圣道。
也有的赞叹衣知世胸怀宽广，其实天下都隐隐把衣知世与方运对立起来，衣知世主动邀请方运，这便是提携后辈。
也有的大儒看认为，衣知世之所以如此，是因为发觉方运开始精研儒家经书，如遇同道，分外开心。
有朋自远方来，不亦乐乎。
同时，这些大儒对方运充满好奇，不知道方运治哪一部经，成果如何，但听衣知世的意思，方运的成果不小。
宗文雄忍不住问：“方虚圣，老夫有点好奇，您所治何经？”
方运笑而不语。
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