桐叶洲和扶摇洲修士还是不会多，因为比起东西两道大门，南北两处进入第五座天下的两洲修士，除了屈指可数的几位元婴修士，都不会放入元婴来到崭新天下。而那一小撮元婴修士，之所以能够成为例外，自然是他们所在宗门功德、以及修士本人心性，都得到了中土文庙的认可，例如太平山女冠，剑修黄庭。连她在内，无一例外，都是被各自师门强压着赶来此地，而他们师门自然是做好了师门覆灭人人战死、只凭一人为祖师堂续上一炷香火的准备。
当下已是嘉春五年的年关时分了。
在这之前，年号是不是选定为嘉春，还是用文庙建议的那个，就有一场不小的争执，最终选为嘉春年号，其实是前不久才真正敲定下来，所以在那之前，一直是两种说法并用，老秀才用一个，文庙用一个，谁都不服谁，当然用老秀才的说法，是白也兄弟难得不当哑巴，破天荒金口一开，白也说他觉得嘉春二字，美极了，寓意更是美好，每天拿剑架在自己脖子上，一个破落秀才，不敢不从。
除此之外，元年到底是哪一年，是老秀才和白也一起进入崭新天地，还是将剑气长城那座城池落地之时，定义为元年之始，又吵了一架。
当然又是老秀才一人，吵文庙一帮。
最后老秀才两场架都吵赢了，嘉春年号一事，白也先是仗剑开路，加上后来剑开天地的那桩造化功德，实在太大。在这其中，老秀才自然也没闲着，可谓任劳任怨，做成了许多，比如底定山河。所以文庙算是答应了老秀才，“咱们好歹卖白也一个面子”。可其实傻子都心知肚明，那位被誉为人间最得意的读书人，白也哪里会在年号一事上指手画脚。还会拿剑架老秀才脖子上？谁提剑架谁脖子上都难说吧。
而嘉春元年，之后最终放在城池落地的时辰，一样是争执不休的后定之事，则是老秀才离开第五座天下没多久，便得意洋洋去了趟文庙，走路那叫一个鼻孔朝天，趾高气昂，两只大袖耍得飞起，原来老秀才从白泽那边偷来了那幅天下搜山图的祖宗画卷。其实一开始，文庙还是希望嘉春元年放在老秀才和白也进入新天地之初，但是老秀才一来舍了自己全部功德不要，也要为那座城池换取一份大道气运庇护，再加上一幅搜山图，老秀才依旧自己不要，是给了南婆娑洲，文庙那边才无话可说。
当时文庙关起门来，先是老秀才与文庙副教主、学宫大祭酒和那拨中土书院山主，大吵一场。
后来亚圣到了，甚至连礼圣都到了。
老秀才直接说咱们读书人，不但得关起家里大门吵架，还要再关书房门，不然我是不怕有辱斯文，各位却是一位位斯文宗主，太过有辱斯文，让晚辈们看笑话。所以最终除了三人，都离开文庙大门，乖乖站在外边广场上等着消息。
反正到最后，两位副教主、三位大祭酒和十数位书院山主，就看到一幕，三位圣人联袂走出那座文庙，原本老秀才与亚圣走在礼圣两侧，不曾想老秀才一个行云流水的放缓脚步，挤开亚圣，大摇大摆居中而行，所幸礼圣微笑，亚圣不怪，就这样由着老秀才逾越规矩一回了。
但老秀才依旧是老秀才，没有恢复文圣身份，神像更不会重新搬入文庙，不会陪祀至圣先师。
最后人人散去。
只有老秀才一个坐在台阶上，好像在与谁絮絮叨叨，家长里短。
老秀才与人诉苦，从无愁容。
何况老秀才这一天，诉苦不少，显摆更多。
一位被奉为至圣先师的老者，就坐在老秀才一旁。
老人倒是想要离开忙事情去，只是被老秀才死死攥着袖子，没法走。
老人只得轻轻扯了扯袖子，示意差不多就可以了。
老秀才便直接侧身而坐，单手变双手扯住袖子，道：“再聊会儿，再聊会儿！这才聊到哪儿，我那关门弟子怎么去剑气长城找的媳妇，都还没聊到呢。老头子，你是不知道，我这关门弟子，是我这一脉学问的集大成者，找媳妇一事，更是比先生比师兄，青出于蓝而胜于蓝多矣！”
老人无奈道：“白也那一剑，算是比较客气了。”
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最南边那道大门之内，儒家设置有两道山水禁制，进了第五座天下，以及过了第二条界线，就都只可出不可返。
宁姚御剑悬空，来到千里之外，远远望着那道屹立天地间的大门。
只要以剑劈开禁制，就可以跨过大门，去往桐叶洲。
但是宁姚最后还是转身离去。
最终又改变主意，收剑入鞘，背剑在后，落在了大地之上。
她身穿法袍金醴，背一把剑仙。
宁姚打算找几个桐叶洲修士询问最新形势。
一拨十数人，御风远游，越来越远离大门，俱是龙门、金丹境修士。
从逃难路上的-->>