《儒道至圣》 第九十二章 争(1/2)

章节列表 转码阅读中,不进行内容存储和复制

  方运接过请柬一看,发现没有什么特别之处,和以前收到的文会请柬一样,显然不是李文鹰特意安排的。

  一旁的府院君冯子墨道:“李大人既然邀请你去,必然有其深意。”

  于兴舒却道:“以我对李大人的了解,这‘尽量’二字,并非他的本意。李大人若是真想让你去,他会直接说邀请你,而他让随从这么说,恐怕是受别人所托。”

  方运道:“既然李大人如此看重,那就去看看吧。不过,李大人只说我去,没说让我参与赛龙舟,对吧?”

  众人一愣,冯子墨笑道:“你倒是机灵。不过龙舟赛的彩头向来不小,这些年甚至越来越大,你最好参与。”

  “能有什么彩头?”

  “以往是两国各出一件举人文宝当彩头,而李大人在今年又加了一块龙血墨,那庆国方面自然不示弱,竟然拿出一方“山川棋盘”,还叫嚣着李大人小气,让玉海城拿出更多的宝物来当彩头。”

  “山川棋盘?他们也真舍得。”方运道。

  山川棋盘的材质是庆国一种极为稀少的奇石,奇石上的条纹有山川地理走向,本身没有神奇的力量,可一旦被制作成文宝棋盘,棋局一旦展开,可化一片山河困住敌人。

  围棋文宝比较特别,棋盘、黑子和白子各成一件文宝,三件合一才是完整的围棋文宝,单拿出来毫无用处。

  一套围棋文宝在普通棋手手里,和一件普通文宝的威力相差不多,而到了精通围棋的大行家手里,一套围棋文宝可以发挥数倍的威力。

  只不过,围棋和丹青、琴筝一样,都需要年常日久的学习练习,会花费大量的时间和精力,除非有人在这方面极有天赋,否则还不如去学习众圣经典。

  庆国一年也不过产四五件合格的山川棋盘,哪怕炼制成翰林文宝都不算浪费,价值远高于一块龙血墨锭。

  “你有兴趣?”冯子墨道。

  方运道:“在我书法练到第五境之前,我不会去深研琴棋画,平时放松之余偶尔一试也无妨,那山川棋盘对我来说无大用处。”

  “那可未必。你已经展现出丹青天赋,或许在琴棋方面稍加努力就有成就,日后有了好的琴棋文宝,你总不能留着不用吧。”

  “或有可能。”方运没有把话说死,主要是图书馆里的东西太多了,只要是能增强人族的力量,都可以拿出来用,或许就能派上大用场。

  于将军道:“山川棋盘你无用,可以换其他有用之物,换一件进士文宝还是有可能的。”

  “这个月,我想安心备考。”方运无奈地说,他太想要去登书山,只有摘得文心,自己的实力才会有质的提升,否则在没有唇枪舌剑前终究难以独当一面。

  于兴舒点头道:“也好。你入书山后,一定要奋力向前,你攀登的越高,我景国好处越大!”

  “哦?这我倒不知道,有什么好处?”方运问。

  于兴舒扫视众人,除了冯子墨,周围的人都知趣地离开。

  “府试之后,十国各府前十的秀才都会进入书山,哪国的秀才攀登书山最高,就代表哪国的教化昌盛,圣院就会奖励圣页、延寿果或生身果等物。秀才登书山的时候还不算什么,等举人登书山的时候,据说十国的半圣们都会关注。因为能登到高处的人,必然会成为我人族栋梁,有莫大的潜力。一般来说,每一代的四大才子都会在举人登书山时崭露头角,逐渐名动天下。”

  “原来如此。”方运道。

  于兴舒严肃地说:“圣道至艰!人族要跟妖蛮争,人和人之间也要争,要争圣页文宝,让你不会被妖蛮外敌所杀;要争圣地资格,这样你会比别人成长的更快;最重要也是最残酷的,是圣道理念之争。比如,你的《三字经》已经得罪荀子世家。”

  “啊?我明白了。”方运愣了一下立刻反应过来。

  《三字经》的开篇就是“人之初,性本善”,而亚圣荀子是“性恶论”的奠基者,这“性恶论”不是说人一定是恶的坏的,而是认为人自生下来就有恶的一面,这是天生的。

  可孟子认为,人生下来就有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心,也就是说人是向善的,生下来就是善良的,所以被奉为性善论的鼻祖。

  这就导致孟子世家和荀子世家一直对立,绵延数百年,至今无法和解。

  荀子门徒连亚圣孟子的理念都不接受,以后若是有机会,自然会打压方运。

  方运还知道,各家内部也有理念冲突,比如韩非世家跟李斯世家虽然同为法家,但因为韩非子和李斯争权,两家至今有不共戴天之仇。一些新圣也有私仇,有国恨。

  方运轻叹一声,因为荀子世家就在庆国,而景国和庆国素来不和,荀子世家自然会不遗余力打压他-->>

章节列表 转码阅读中,不进行内容存储和复制