“陇与龙同音，山如龙高低起伏为陇，可惜荀陇闻之如龙，两日见两面，才知名不副实，耳听为虚。”
“疾风知劲草，此等人太常见。”墨杉道。
颜域空却是突然轻叹一声，道：“说起来不怕你们笑话，前些年我与颜家主家关系并不好，直到近一两年才缓和，你们可知为何？”
宗午德道：“这我们都知道。当年你在庆国出名，颜家家主慧眼识珠，派人接你回主家，给予你和主家弟子相同的待遇。主家和旁系弟子待遇天差地别，甚至能有一次观颜子圣文的机会，引得一些主家弟子不满，至于那些旁系弟子更不用说，所以有人刁难你。大人们有的当是年轻人的争斗不便插手，有的想看看你的心性，你倒好，忍了两个月后，二话不说，离开颜家一去不返。”
李繁铭笑道：“此事在世家中颇为轰动，我们当时觉得你这小子太狂妄，可后来知你随南圣游历天下，徒步数万里，才觉得你有种。”
颜域空道：“荀陇身份和我相似，也是旁系之人，我听说过他的一些事情。他年少时曾受过少许折辱，而后便专心向学，在荀家的地位越来越高，后来因在十寒古地中立功，才得看重，但仍没有位列主家家谱，不如主家子弟。你们也知道，荀家人很讲究尊卑、贵贱和亲疏，比我颜家更甚，所以我知他很艰难，曾一度很同情他。”
众人一开始还以为颜域空要替荀陇说话，但听到最后，意识到颜域空似乎并非如此。
“可是，后来我陆续知道了一些事，便收起了那份同情之心。具体事情如何，我不便细说，只能说，他获得来之不易的地位，然后拼命要保住自己的地位。做了许多事来维护尊卑贵贱，对荀家之外的人更是不留情面。我所料不错，他现在最想做的事就是入主家家谱，然后让他的儿子享受主家子弟的待遇。不要像他当年一样。”颜域空道。
众人认真听着。
颜域空目光一变，道：“他争取自己地位我无比支持，甚至用一些不光明的手段，我也可以理解，毕竟水至清则无鱼。但现在。他明知荀家可能危及方运性命，却还维护荀烨，阻挠方运，此人已经不再是用手段，而是在谋杀方运！孔家遭遇，比荀家跟甚，但孔家一步一步徐徐改进，虽遵循孔圣的‘尊卑’，但也同样追寻孔圣的‘仁爱’，并且坚持仁爱为先。尊卑为后。可荀家有些后代重‘礼’而轻仁义，却是……”
颜域空没有再说下去，但众人知道他是想说荀家走错了路，可碍于身份，不便直说。
孔德论突然低声道：“有人想让半圣先祖升亚圣，自然就有人想让自己先祖压其他亚圣。”
众人的目光有些古怪。
方运恍然大悟，孔德论所指的想让先祖升亚圣的，就是董仲舒的后代。当年董仲舒天纵奇才，以著名的“天人感应”和“大一统”思想封圣，获封“儒宗”。被人誉为儒家第一半圣，本来是最有希望获封亚圣的奇才。
不过董圣太大胆，不仅妄图改孔圣之道，还想一统百家冲击亚圣之位。得罪许多半圣，最后不了了之，大一统最后没能完全实现。
不过董仲舒虽然激进，但有真才实学，对人族有大功，众世家虽不喜他的思想。但也很尊敬他。
董仲舒未成亚圣，豁达开明，生前没有丝毫的怨言，但他的后代则想把他推到亚圣之位，或退而求其次，让董圣世家获得亚圣世家的待遇。
孔德论提起董家人，方运才明白荀家人为何那么重尊卑贵贱，因为这是“礼”的范畴。
亚圣六家，创出易》的周文王是当之无愧的亚圣之首，而排第二的就是孟子，孟子不仅成圣比荀子早，还完善了“义”，所以荀子世家始终难以争过文王世家和孟子世家。
有后人考证，荀子也曾想超越孟子，在“礼”上获得更高的成就，但一直无法突破，反而因虚一而静和孔子圣陨后的赐予成亚圣。
荀子虽与孟子墨子等众圣有圣道之争，但他自己并不在乎排位，他的弟子后代不同。
荀子圣陨后，荀家的弟子一直想让荀子排位高于孟子，所以一直在“礼”上下功夫，而“君君，臣臣，父父，子子”所代表的尊卑思想是“礼”最重要的基础，而荀子又在尊卑之后提出比较极端的“贵贱”，荀家人若想在“礼”上有所突破，就必须重尊卑贵贱，不可能反对自己的先祖。
正是如此，导致荀家家风不同。
方运想通缘由，道：“有些事，我可理解，但绝不接受！圣道艰难，有人视我为敌，我必以敌视之！此次文斗，绝不退缩！”
方运说完，开始下船。
众人紧随其后。
方运一边下船，一边打量四周，两侧的道路都被路障堵住，但越来越多的人出现在路障之后，密密麻麻。那些人议论纷纷，大多数人都极为愤怒，-->>