又是一周过去。
赤壁水寨中，欧阳朔终于等到周瑜一行。尽管见面的过程并不愉快，欧阳朔还是非常高兴，也信守承诺，当即将孙权放回柴桑。
周瑜同样是一位信人，尽管对孙氏忠心耿耿，尽管心中一万个不乐意，还是按照约定，无奈屈从欧阳朔，加入山海城。
欧阳朔满意一笑，当即查看周瑜属性。
：周瑜
：东汉末年
：山海城将领
：特级武将
：60点
：91：68：85：85
：水陆兼备
：公瑾王佐之资，胆略兼人，文武筹略，器量广大，雅量高致。年少曾将社稷扶，三分独数一周瑜。世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫。功迹巍巍齐北斗，声名烈烈震东吴。青春年纪归黄壤，提起教人转叹吁。
因为是被迫归顺，周瑜的忠诚度只有六十点，系收服武将中最低的一位。低于六十点，就证明此人怀有异心。
对此，欧阳朔倒是不担心。
回到主地图，周瑜的忠诚度自然就会升上来。作为重生者，欧阳朔非常清楚，战役结束之后鼎立三国的三位枭雄中，唯有刘备现身荒野。
无论是孙权，还是曹操，都隐于荒野，并不出世。
在主地图没了孙氏一族的羁绊，欧阳朔有理由相信，周瑜会屈从于山海城的底蕴以及欧阳朔这位主君的个人魅力。
欧阳朔跟寻龙点穴等人，本就不处于同一段位，不可相提并论。
周瑜的四维属性中，除了偏低，其他三项属性在皇级武将中都是属于顶尖的存在，尤其是属性更是破了90点的桎梏。
属性更是足以跟文臣媲美，因此，周瑜算是一位儒将。看其四维属性，只差一步，就有机会晋升神将。
三国时期虽然将星璀璨，但是在盖亚的评估系统中，却没有诞生一位神将。跟同样是战乱时期的春秋战国相比，不可同日而语。
其中一点，怕是这个时期的武将勇猛有余，军事思想却略有不足。
三国很多武将都是草莽出身，有些连寒门都算不上，根本没有机会习读兵书，只能从战争实践中慢慢摸索经验。因此他们不像春秋战国时期的大将，不仅擅长打仗，而且是兵家学说的开创者和践行者。
就连杀神白起，其军事素养都要高于周瑜等人。
三国时期真正在军事上有所成就的，反倒是曹操。
曹操精通兵法，熟读孙武、吴起等前代兵家著作，在习诸家兵法的基础上，写成一书。所撰，更是开创整理注释十三篇的先河，丰富和发展了中国古代军事理论。
可惜曹操属于人主，不在盖亚的武将评估体系之内，否则的话，三国中曹操是最有可能被评估为神将的一位。
曹操之下，便是周瑜周公瑾了。
将诸葛亮神化的过程中，周瑜成了一块硕大厚实的垫脚石。演义中的周瑜跟历史上真实的周瑜，实则相差十万八千里。
历史上的周瑜风流倜傥，英俊潇洒，而且多才多艺，远非罗贯中笔下的那样心胸狭窄、妒贤忌能。
周瑜的多才多艺，使得无数少女和少妇为之倾心，比之潘安掷果盈车的风光是有过之而无不及，潘安不过是貌，而周郎是才貌双全。
有诗为证：为得周郎顾，时时误拂琴。
真实的周瑜不仅不是小肚鸡肠，而且胸襟宽广。
老将程普自恃年长，原先常欺侮周瑜，周瑜总不计较，后来程普终于从内心佩服，对人说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”
唐宋诗人墨客，无不赞美周瑜。苏轼在中盛赞：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
就连刘备都说：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”
可见心胸狭窄之说，纯属罗贯中神化诸葛亮的需要罢了。没有周瑜的心胸狭窄，嫉贤妒能，又怎能体现诸葛亮的英姿呢？
演义中最亮眼的“诸葛亮三气周瑜”，根本就是无稽之谈。
周瑜当然不是被诸葛亮气死的，也根本不存在“三气周瑜”的任何蛛丝马迹。赤壁之战后，周瑜攻打南郡时中毒箭，行至巴丘城时箭伤发作，英年早逝。
严格来讲，那个时候的周瑜跟诸葛亮根本就不在一个层级上，无从比起。周瑜助孙吴创业江东之时，孔明尚在流窜、隐居之中。当周瑜名震江东成为孙氏政权开国元勋之时，诸葛亮还远远没有出道。
此处不是贬低诸葛亮。诸葛亮确实有大才，但是诸葛亮真正崛起，散发耀眼光芒，是在周瑜死去之后。
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