备份之后，第三份诏书，才会正式颁布。
有了这样三道程序，‘矫诏’这种可能性，就可以被降到最低。
如果某人从怀里逃出一张绢布，就说这是天子诏令，那也非常好分辨。
——拿着这份真伪难辨的诏书，看看石渠阁和丞相府有没有备份。
如果都有，那就意味着这确实是天子诏；可若是其中一个地方没有，那就可以被判定为矫诏。
若是石渠阁有备份、丞相府没有，那这份诏书的合法性，就不会被外朝所承认。
若是丞相府有备份，石渠阁却没有，那就更严重了。
——一份天子诏，在丞相手里有备份，在天子手里却没有？
如果真的发生这样骇人听闻的政治事件，那整个中央朝堂，三公九卿不死个十来号人，这事儿就根本不可能结束！
而在这样的三份诏书中，重要性最低的，无疑是第三份，即正式发布的那一份。
如果是针对个人的诏书，如封赏、调任等，那诏书自然是交到受诏人手中；
若是如这份诏书般，发行天下的政令，则是将原诏张贴在长安，并让朝堂有司抄录拓本，以分发到天下各地。
便如此刻，刘盈拿在手中的竹简，便是朝堂特意将诏书抄录了一份，并在天子刘邦、丞相萧何二人的‘默认’下，快马送到了刘盈手中。
只不过，看着竹简上那一个个看似随意，实则却内有乾坤的用词、用句，刘盈的心中，只悄然涌上了些许愧意。
——按理来说，如果不是刘盈开口，甚至半求半逼着萧何，去同天子刘邦商量，那这样一份可能让刘邦威仪受损的诏书，其实是没有太大的出现必要的。
原因很简单上有政策，下有对策。
刘邦能颁布诏谕，强行给三铢钱赋予半两，即十二铢的面值，但刘邦不可能通过任何方式，强行维持三铢钱在市面流通。
就好比过去几年，关中百姓明知天子有令不得拒收汉半两，可少府堆积如山的荚钱，依旧是一分钱也没花出去。
为什么？
嘿！
——我不卖还不行吗？
天子说的，是‘不得拒收’，又不是说非得收；我不想卖给你，你还能强买强卖不成？
至于拒绝交易的原因，自也有的是说辞——心情不好、心情太好，卖完了、不想卖了等等，都可以。
就算刘邦是天子，也不可能专门颁布诏谕，规定百姓见到一个人手持三铢钱的人时，必须对他予取予求。
这就使得先前，即便三铢钱依旧存在，但实际上，却早已经被市场自然淘汰。
在这种情况下，作为天子的刘邦与其冒着民望受损的风险，颁布这么一份隐隐有些涉嫌‘承认自己错误’的诏谕，显然是将其冷处理，来的更稳妥些。
反正不管禁不禁止，三铢钱都已经无法流通了，全当没有这件事，让三铢钱自然退出历史舞台就可以了。
甚至再退一步就算要废除三铢钱、禁止百姓私自铸钱，也完全可以等过两年，刘邦驾崩、刘盈继位之后，让彼时的太后吕雉站出来，以类似的名头委婉废止。
在刘盈的前世，三铢钱的问题，也确实是经过这样的程序，才最终得以解决。
——刘邦在世，朝堂对三铢钱视而不见，宛如天下从来没有过这么个东西。
等刘邦驾崩，以太后之身暂掌朝政的吕雉便站了出来，隐晦的体了嘴先皇的遗德，似乎被某些贼子败坏了啊？
只这么一句话，朝中公卿便一改往日作风，纷纷火力全开，以令人瞠目结舌的效率，将三铢钱的弊端说出了花。
而后，自是太后吕雉站出来，丢出了那句令人根本无法反驳的话先皇亡故，作为先皇的遗孀，我必须维护先皇的身后名！
可现在，先皇发行的三铢钱，却被贼子魔改成了残民之政，先皇的遗德被败坏，这是我绝对不能忍的！
有了这么一道政治程序，以及‘太后维护先皇遗德’的坚实立场，三铢钱的废黜、铸币权的公有化，才算是水到渠成，顺理成章。
这一世，若是稳妥起见，刘盈原本可以沿用前世的路线，安心等到老爹闭眼，再去盘算三铢钱和铸币权的事。
但有些事，并不是-->>